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España

Santo Niño de La Guardia

Santo Niño de La Guardia

Juan Ruiz Luengo-Biblioteca Nacional de España [Public domain], via Wikimedia Commons

Santo Niño de La Guardia

El Santo Niño de La Guardia fue la víctima de un asesinato ritual, realizado en la localidad de La Guardia (Toledo) en 1489. Este crimen fue cometido, según las autoridades de la época por un grupo de judíos y judeoconversos, los cuales fueron condenados a la hoguera por el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en 1491. Los documentos de los procesos contra los acusados aún se conservan, de estos sobresale el proceso de Yosef Franco, en el que variados investigadores han encontrado diversas irregularidades, que abren espacio a la duda sobre el crimen, ya que nunca fue encontrado el cuerpo del menor.

Es necesario mencionar que no existe información que corrobore la existencia del menor y todo lo que concierne al crimen ha sido puesto en tela de juicio. Durante el siglo XVI fue construida la leyenda hagiográfica sobre la vida del Santo Niño, cuyo culto continúa celebrándose en La Guardia. Esta leyenda está basada en los escritos: Relación autorizada del martirio del Santo Inocente de Sancho Busto de Villegas, La historia de la muerte y Glorioso Martirio del Santo Inocente, que llaman de La Guardia de fray Rodrigo de Yepes, Historia del Inocente trinitario el Santo Niño de la Guardia de Diego Martínez Abad y la Historia del martirio del Santo Niño de la Guardia de Martín Martínez Moreno.

Leyenda hagiográfica

El Santo Niño de la Guardia era un inocente niño de tres o cuatro años, llamado Cristóbal, hijo de Alonso de Pasamontes y de Juana la Guindera. Entre febrero y marzo fue atraído con engaños por un grupo de hombres judíos, estos lo raptaron y escondieron en la Hoz de La Guardia. Al acercarse la semana en que los cristianos conmemoran la crucifixión de Jesús, los raptores pensaron que era buen momento para repetir en aquel indefenso infante la pasión de Cristo.

El viernes Santo de 1489, amparados por la oscuridad de la noche los raptores realizaron todo tipo de vejámenes en el niño. Según lo comentado por el captor, Yucé Franco, el grupo extendió los brazos y piernas del niño sobre dos palos de madera puestos en forma de cruz, seguido le colocaron una corona de hierbas espinosas y después lo azotaron, abofetearon y escupieron. Finalmente, drenaron su sangre y abrieron su pecho para sacar su corazón, el cual fue guardado en una salmuera.

Después de enterrar el cuerpo del niño, los asesinos robaron una hostia consagrada, con esta y el corazón del niño se dirigieron a continuar con el ritual en Zamora, pero uno de los hombres fue detenido en Ávila, debido al resplandor que emitía la hostia. Posteriormente fueron capturados todos los implicados, los cuales fueron condenados a la hoguera por el Tribunal del Santo Oficio. La hostia robada se conserva dentro de un envase en el Convento de Santo Tomás, en España.

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Los Amantes de Teruel

Diego Delso [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Leyenda de Los Amantes de Teruel

Leyenda española del siglo XIII. Es la historia de Isabel y Diego crecieron juntos en el Teruel. Ambos pertenecían a la nobleza de la ciudad. El padre de Isabel era Don Pedro de Segura, un rico comerciante. Y el de Diego, un importante noble de apellido Marcilla, habían perdido su gran hacienda por culpa de una plaga de langostas que asoló la comarca en el año de 1208. Los dos amigos empezaron a sentir amor.

Un día decidieron casarse. Pero a don Pedro de Segura no le agradó la idea en absoluto porque el estatus de Diego era inferior. Los dos enamorados quedaron desolados hasta que se les dio una oportunidad: Isabel esperaría durante cinco años a que Diego consiguiera dinero y honores. Con los cinco dedos de su mano derecha hicieron el juramento de esperar hasta el regreso de Diego. El joven se fue a luchar a las cruzadas. Durante cinco largos años Isabel esperó si tener ninguna noticia de la suerte de Diego. Cuentan que los soldados que regresaban de la batalla de Muret relataban que allí no quedaba nadie vivo. Por desgracias a oídos de Isabel llegó la noticia que Diego había caído en combate.

Viendo que ya se cumplían los cinco años acordados y no había noticias de Diego, su padre le instó a casarse con don Pedro de Azagra, poderoso señor de Albarracín. La ciudad entera se engalanó para celebrar unos grandes esponsales. Todo era jolgorio y alegría, pero Isabel no estaba feliz. Diego consiguió regresar a Teruel. Sano y salvo, con honores y riquezas y lo más importante la ilusión de reunirse con su amada Isabel. Cuando llegó a Teruel oyó el repicar de campanas, la música y se enteró que se celebraba el casamiento de Isabel de Segura con don Pedro de Azagra, señor de Albarracín. Diego creyó enloquecer de ira.

Pero se recompuso pues, en realidad, Isabel no había roto el acuerdo. El plazo ya había expirado. Decidió entonces ir en su busca y pedirle aquel beso que tanto había anhelado durante años. Se encaramó al balcón de la recién casada y la despertó para rogarle esta última prueba de amor. Pero Isabel no se sintió capaz de romper los votos que acababa de prometer y se lo negó. Diego, cayó muerto en ese mismo instante.

La extraña muerte conmocionó a toda la ciudad de tal manera que acudió en masa a los oficios por el alma de Diego. Isabel, desconsolada por haber perdido a su verdadero amor, se acercó al cuerpo sin vida de su amado y lo besó intensamente. Y en ese preciso instante, ella caía muerta sobre el difunto. Las familias decidieron darles sepultura juntos para que estuvieron junto para siempre.

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La campana de velilla de Ebro

ecelan [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Leyenda La campana de velilla de Ebro

Leyenda aragonesa. Esta campana conocida como la campana del Milagro llegó a la costa mediterránea cerca de la desembocadura del Ebro. Lo sorprendente es que llegó flotando sobre el mar como si de un ligero objeto se tratara. Además, llevaba consigo dos velas prendidas. Trataron de sacarla del agua, pero cuantas veces se acercaban a ella se hundía y emergía de nuevo. Se detuvo en Velilla; pero nuevamente se hundía cuando los hombres se acercaban con garfios para sacarla del agua. No obstante, se aproximaron dos doncellas y no hicieron más que poner sus manos sobre ella, en ese momento se elevó y llegó a la orilla. Cuando llegó a tierra la población empezó a rendirle culto.

La campana empezó a sonar sola, provocando la devoción y respeto de cuantos la veían sonar sin explicación. La invención de la campana fue atribuida a San Paulino de Nola. Pero, ella tocaba cuando una desgracia estaba cerca. En el año de 1435 volvió a tocar dos veces: la primera avisó de que la flota de Alfonso V el Magnánimo había sido derrotada en Ponza (Italia) y la segunda avisó que el rey había obtenido la libertad tras la batalla. Y en adelante, continuó repicando; anunció varios fallecimientos de personajes reales como el de la emperatriz Isabel de Portugal (1539) y del rey Manuel de Portugal (1578). Ahora bien, la última vez que las personas oyeron la campana fue el 12 de abril de 1686, tal vez presagiando el fin de la Casa de los Austrias en España.

Se decía que cuando la campana tocaba por sí sola, nadie podía aproximarse a ella; un osado canónigo lo intentó y recibió una sacudida tan fuerte que duró en cama varios meses. También, el campanero la hacía sonar para alejar las tormentas.

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La Armengola

Creator:Vicente Navarro [Public domain], via Wikimedia Commons

Leyenda de La Armengola

Leyenda española de principios del siglo XIII. Personaje ficticio de la historia de Orihuela, provincia de Alicante. La leyenda cuenta que La Armengola tenía por nombre Hermenegilda Eugenia y era la mujer de Pedro Armengol, de ahí su apodo. Una figura muy importante en Orihuela. Para ese momento la ciudad tenía mucha migración musulmana. En el castillo vivió el alcaide Benzaddon con su familia. La Armengola, era la nodriza de los hijos de Benzaddon. Un día, los mudéjares locales se reunieron con los del Reino de Murcia para asesinar a los cristianos residentes en la mozarabía del Arrabal Roig. Benzaddon le contó a la mujer sus planes para que fuera a refugiarse al castillo junto con su familia.

La Armengola como fiel cristiana decidió advertir al alcaide cristiano de la masacre que iba a cometer. Así pues, en la noche del 16 de julio disfrazó a dos jóvenes (Aruns y Ruidoms) de mujeres para que hicieran las veces de sus hijas. De este modo, entraron, y atacaron a todos los habitantes del castillo de Benzaddon. Lograron tomarse el castillo. El día siguiente se celebraba la fiesta de Santas Justas y Rufina, patronas de Orihuela, se colocaron dos luceros en el castillo en su honor, y también para avisar al pueblo oriolano de su libertad.

Jaime I de Aragón terminaría por echar a los musulmanes de Orihuela. Así que, el 17 de julio se conmemora la hazaña de esta mujer guerrera y de la Reconquista de Orihuela.

Influencia de La Armengola en Orihuela

Desde 1991 anualmente se elige a una mujer oriolana para representar la figura de La Armengola durante las Fiestas de Moros y Cristianos de Orihuela. Se han realizado varias adaptaciones teatrales y cinematográficas de esta historia. Por ejemplo: Armengola, la leyenda (2011).

En el campo de la pintura hay varios oleos sobre lienzo. Actualmente, uno expuesto en el Museo de las Fiestas de la Reconquista (Orihuela). En el cuadro, hay un primer plano La Armengola con el Estandarte del Oriol, muy representativo de la ciudad de Orihuela. En un segundo plano, podemos apreciar a las Santas Justa y Rufina, dos santas muy veneradas por los oriolanos.

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